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近年来，武汉纺织大学服装学院在汉绣的传承中作出了很多努力：成立汉绣湖北省非物质文化遗产研究中心，承办“首届汉绣与非物质文化遗产保护学术研讨会”，出版非物质文化遗产研究文集；学生创办汉绣研究与创业团队。学院面向全校学生开办汉绣研习班，让有志于此的同学学习汉绣的传统技艺，了解汉绣的发展历程，传承汉绣振兴。
织类
杭罗织造技艺(世界级非遗)
产生地区 杭罗至今还保存在浙江北部和江苏南部的太湖流域(包括杭州﹑嘉兴﹑湖州和苏州等市)以及四川成都等地。
艺术特色 罗，是丝绸的一种品类。它是全部或部分采用由经丝互相绞缠后呈现椒孔的一种丝织物，有直罗﹑横罗﹑花罗﹑素罗之分。罗类丝绸织物主要生产于杭州，因此又称杭罗。杭罗产品质地紧密，手感滑爽，纹路美观雅致，透气性好，穿着舒适﹑凉爽，是夏季首选面料。
工艺流程 杭州福兴丝绸厂至今仍采用传统工艺生产H1226杭罗，其工艺流程为：1原料检验：厂丝进厂，检验丝的均匀度﹑强度，加以筛选﹑分类，好的做经线，稍差的做纬线。2浸泡：将厂丝放入清水，加入适量酸性溶液，煮沸20分钟，然后将煮过的厂丝捞出，放入清水缸中脱胶，约24小时。3晾干：将厂丝从清水缸中捞出，挂在竹竿上晾干，用手将丝拉伸、分离，使之恢复松软。4翻丝：将晾干的厂丝装上翻丝车，将丝绕在竹竿上，呈筒状。5纤经：将竹竿排列在沙盘上，利用纤经车将竹竿上的厂丝构成经轴。6摇纡：将另一批浸泡过的放在摇纡车上，构成纬线，然后就进入织造工序。7织造：在杭罗机上穿棕、穿筘、穿咖身线，形成经纬规律，织造杭罗。8精炼：将以织成的杭罗吊挂在机桶中，配置适当的染料，进行染色，然后放入清水漂洗、晾干，成为成品。9服装：用成品杭罗缝制服装。10绣花：在服装上绣花。11成衣：最终完成衣服成品。
在上述每一道工序流程中，都保存着大量手工生产技艺。其中的水织秘方，系为杭州福兴丝绸厂邵家祖传。
传承人概况 杭罗织造技艺具有师徒传承和家族传承两种。杭州福兴丝绸厂的邵氏杭罗，首先源于邵家织罗第一代传承人邵明才，他年轻时在杭州艮山门莫衙营一家姓郭的作坊里学到织罗技艺，后来将自己学到的织罗技艺传给了儿子邵锦泉，邵锦泉又将他的技艺传给了自己的儿子邵管兴。
邵管兴是邵家织罗技艺的集大成者，他熟练掌握杭罗织罗中的所有技艺，目前已是国家级非物质文化遗产代表性传承人。如今，他又将自己的织罗技艺，以及邵家祖传的杭罗水织秘方传给了自己的女婿张春菁，张春菁是杭罗新一代传承人。图为杭罗技师现场表演杭罗织造技艺。
恩施土家织绵——西兰卡普(国家级非遗)
产生地区 重庆市酉阳县酉阳流域是土家织锦的原生地。西兰卡普是土家语，“西兰”是被子的意思，“卡普”是花的意思，早先通称“打花铺盖”或“土花铺盖”，后来凡是土家手工织锦都统称为西兰卡普。
艺术特色 土家锦工匠称自己干的活儿叫“织花”或“打花”。同时，西兰卡普也意指自染自织的土花布，以区别于后来汉人进入土家聚居区所销售的“洋花布”。土家锦用本地木料为主体，竹竿为辅料制造的木机，自种棉、麻，自种桑养蚕，自纺纱，自用植物颜色，自染的棉、麻、丝线手工织布。
传承人概况 根据资料显示，目前土家织锦艺人比较集中在湘西州龙山县苗儿滩镇和叶家寨。苗儿滩打花人数1142人，织机数692台，在家打花人数47人，35岁以上的艺人1139人，35岁以下的艺人3人；叶家寨打花人数152人，织机数30台，在家打花人数11人，在外打花人数55人，35岁以上的艺人150人，35岁以下的艺人2人。
以上数据可以从侧面反映出湘西土家织锦的从业人员情况。目前土家山寨织锦工艺有限公司有员工120多人，来凤满妹土家民间传统工艺品贸易有限公司有员工近300人，来凤县的土家织锦村有限公司也有各类职工近100人。凤锦织艺有限公司规模相对较小，主要采用代织的形式将活发放给织锦艺人。图为土家族妇女织造西兰卡普。
傣锦(国家级非遗)
产生地区 主要分布于傣族世居的云南德宏、西双版纳、耿马、孟连等地的河谷平坝地区及景谷、景东、元江、金平等县和金沙江流域一带。
艺术特色 傣锦从汉代开始，具有浓郁的地方特色和少数民族特色。其图案有珍禽异兽、奇花异卉和几何图案等。每种图案的色彩、纹样都有具体内容，如红绿颜色是为纪念祖先；孔雀象征吉祥；人象象征五谷丰登。傣锦有棉织锦和丝织锦两种。棉织锦基本用通纬起花、丝织锦既有通纬起花也有断纬起花。棉织锦以本色棉纱为地，织以红色或黑色纬线。德宏地区傣锦常用红、黑、翠、绿结合。织幅一般33厘米，长度约50厘米，多用作被面，亦作装饰织物。
传承人概况 从玉溪市元江县往南走5公里，来到澧江镇者噶村。在这个看起来再普通不过的傣族村里，却蕴藏着深厚的傣族文化，人人都能把织傣锦的方法和程序讲得头头是道，刀丽华就是傣锦手工织绣中的佼佼者，2005年，她凭借出色的手艺获得云南省优秀民间艺人(刺绣)称号，让这个原本普通的傣族村寨在省内声名鹊起。刀丽华的女儿罗敏对傣锦也很感兴趣，她说，现在她向母亲只学会了织傣锦，还不会绣图案，但她一定会学会这门手艺，因为傣锦是傣族生活、习俗的重要部分，如果没有下一代继承，几十年、几百年后，这门手艺就没有了。
